Melazimi Surah AL-Ikhlas

Ada kaitan yang kuat di antara 2 surah lazim ini bagi meneguhkan tauhid yang membezakan Islam dan agama lain. Surah Al-Kafirun dan Surah Al-Ikhlas bacaan yang biasa dibaca dalam solat. Biasanya surah Al-Ikhlas dibaca pada rakaat yang ke-2 dan ramai yang membacanya disebakan ia mudah. Malahan dihafal oleh semua peringkat orang samada kecil atau pun besar. Kalaulah mereka mengetahui besarnya kelebihan surah ini lalu menghayati tujuan ia membacanya, maka sudah tentu surah ini menjadi amalan harian mereka.

Sebab itu semasa zaman nabi, ada sahabat yang mengimani solat mengerap bacaan surah Al-Ikhlas ini. Apabila sahabat yang lain mengikuti ia dan amalan ini diamalkan setiap kali solat maka ada sahabat yang kurang berpuas hati. Sedangkan sahabat ini cukup terhormat tetapi bacaan surah tidak berubah lalu hal ini disampaikan kepada pengetahuan baginda Nabi. Maka, Rasulullah menyuruh bertanya kepada sahabat itu semula. Lalu sahabat itu menyatakan bahawa ia melazimi bacaan surah itu kerana dalamnya membicarakan sifat-sifat Allah.

Ada satu kisah dimana Rasullullah sedang berjalan melepasi satu jemaah yang sedang membaca surah Al-Ikhlas, lalu baginda menyebut "masuklah". Maka sahabat-sahabat bertanya, masuk kemana Rasullullah lalu baginda menjawab, "jannah".

Begitu besar makna surah ini bagi mereka yang mengetahui. Maka sama-samalah menjadikan surah Al-Ikhlas ini amalan harian walau dimana berada.

7 Golongan Peroleh Naungan

Banyak ceramah dan kuliah agama yang disyarahkan oleh Ustaz akan menyentap lubuk emosi jemaah apabila hadis yang menyentuh tentang rahmat Allah yang diberikan kepada hambanya secara terus. Hadis yang dibawa oleh Abu Hurairah seperti dibawah: 

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Tujuh golongan Allah akan menaungi mereka pada hari yang tiada naungan melainkan naungan-Nya. Pertama : Imam yang adil. Kedua : Pemuda yang membesar dengan beribadah kepada Allah. Ketiga : Insan yang hatinya terpaut dengan masjid. Keempat : Dua insan yang berkasih sayang kerana Allah, mereka bertemu dan berpisah kerana Allah. Kelima : Insan yang diajak oleh wanita yang berpangkat dan cantik, lalu ia berkata : ‘Sesungguhnya aku takutkan Allah’. Keenam : Insan yang bersedekah dengan cara yang tersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang di belanjakan oleh tangan kanannya. Ketujuh : Insan yang mengingati Allah secara bersunyian lalu menitiskan air matanya.” (Hadis muttafaq `alaih) 

1. Imam yang adil

2. Pemuda yang membesar dengan beribadah kepada Allah

3. Insan yang hatinya terpaut dengan masjid

4. Dua insan yang berkasih sayang kerana Allah, mereka bertemu dan berpisah kerana Allah

5.  Insan yang diajak oleh wanita yang berpangkat dan cantik, lalu ia berkata : ‘Sesungguhnya aku takutkan Allah’

6. Insan yang bersedekah dengan cara yang tersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang di belanjakan oleh tangan kanannya

7.  Insan yang mengingati Allah secara bersunyian lalu menitiskan air matanya

Pendapat Al-Qardawi Berkenaan Penerimaan Taubat Pada Perbuatan Dosa Yang Bersamaan

Dalam isu adakah taubat pelaku dosa yang melakukan dua perkara dosa yang bersamaan telah dijawab oleh Al_Qardawi dalam kitab "Astagfirullah, AmpunanMu, Ya Allah aku harapkan".
Sekiranya pelaku dosa melakukan dosa kaum Nabi Lut dan pada masa yang masih melakukan zina, lalu hamba ini bertaubat dari perbuatan kaum Lut, menurut Al-Qardawi adalah taubat hamba ini diterima oleh Allah walaupun keinginannya rendah untuk bertaubat dari perbuatan zina.

Begitu juga, hamba yang bertaubat dari riba An-Nasiah,, taubatnya masih diterima walaupun hamba ini meneruskan amalan riba Al-Fadhl. Sama juga, pada hamba yang bertaubat dari memfitnah dan mengumpat, taubat terhadap fitnah itu diterima sekalipun hamba ini bercakap dusta dan suka mencaci.

Menurut beliau, taubat ini sah kerana taubat itu sendiri adalah kebaikan, malahan satu kebaikan yang besar